3月20日晚七点，春秋学社以线上形式成功举办了本学期第一次中国现代史读书会。本次读书会有幸邀请到开云手机(中国)官方网站孙会修老师作为《权势转移：近代中国的思想与社会》（以下简称《权势转移》）的导读嘉宾，开云手机(中国)官方网站曲柄睿老师参会。会议由春秋学社企划部杨憬添同学主持。

读书会正式开始前，春秋学社常务副社长杨晓锐同学介绍了本学期读书会的流程和书目，他还提到本学期的读书会将实行一定的奖励机制，鼓励大家撰写读书报告，并进行分享。

读书会开始后，孙会修老师首先分享了他对《权势转移》的阅读经验，指明罗志田先生独特的“观水有数，必观其澜”的问题意识，罗志田先生在《权势转移》中使用的分析方法以及他的论述共同构建了一种范式。孙会修老师在介绍罗志田先生的学术履历时，特别指出余英时先生对罗志田先生灵活运用社会史研究方法产生的影响。其后他说明权势转移的核心乃是在近代三千年未有之大变局下中西学发生的易位，中学和知识分子的中心地位都受到了西学的冲击，由此出现边缘知识分子在社会结构发生重组的过程中走向中心的现象。在介绍社会边缘知识分子时，他以《权势转移》中山西太原晚清士人刘大鹏日记为例，阐释了《权势转移》中转型时代士人从中心地位走向边缘化的思想历程；强调并拓展了罗志田先生在《再造文明的尝试——胡适传》一书中对民族主义的深入研究，指出中国对“家”的概念在世界民族主义谱系中具有独特性，对于大同社会的追求也由于社会环境的变化而趋于保留。

接着，孙会修老师总结了罗志田老师论著的优点，如发前人之所未发的卓越问题意识、“抽茧剥丝”的研究方法和洗练却意味深远的文字等，并鼓励同学们通过背诵典范论文来提高对文字的使用能力。他还转述了一些学者对罗志田先生论述的质疑，如传统时代的士人群体是否归于中心？知识分子在话语体系的构建中对国家和时代的认同感甚至高于传统的读书人，深化了同学们对《权势转移》的论述结构得失的认识。

随后，杨晓锐同学提到了罗志田先生在《裂变中的传承——20世纪前期的中国文化与学术》中使用的回归当事人视角的研究方法，并提出士人群体在政治变局中的作用是否有其他研究思路的问题，孙会修老师从思想史的研究特性角度出发做出了解答。然后，孙会修老师向曲柄睿老师提出了《权势转移》这一范式能否应用于秦汉一代的疑问，曲柄睿老师以《再造文明的尝试——胡适传》为例，指明胡适以自己的思维方式解释中国历史发生的巨大变动，因此种方法对社会产生了极强的反思效果，所以成为新思潮的引领者。曲柄睿老师还结合秦汉时期社会阶层的流动和空间流动说明身份固化对维持政权的影响。其后，孙会修老师指出罗志田先生开创的范式具有很强的适用性，他还鼓励同学们通过阅读一流著作培养逻辑思维和跳跃性思维，提升自己的想象力。

最后，杨晓锐同学对本次读书会内容进行了简要总结。读书会在嘉宾和社员截屏留念后圆满结束，欢迎大家持续关注春秋学社系列读书会。

（春秋学社 刘雨萱）